窦太后简介(谁说隔代亲?汉武帝和他祖母窦太后的故事)

窦太后简介

  在很多人的常识观念中,总是认为隔代更亲,比如爷爷奶奶对孙子、孙女的溺爱可能远胜于父母。但是,放在皇家就不一定能成立了。比如汉武帝和他的祖母窦太后之间不仅没有隔代亲,而且汉武帝还差一点被他祖母给废掉!  
  汉武帝刘彻在汉景帝十四个儿子中,排行并不靠前,论理他没有机会能成为太子。汉景帝的第一个太子是栗姬给他生的大儿子刘荣。后来,刘彻的母亲和馆陶长公主刘嫖一起使了点儿阴谋,使得汉景帝废黜了刘荣的太子之位,封刘荣为临江王。到了封地以后,刘荣整日里惊惧不已,最终自杀身亡。窦太后的隔代亲,大概主要体现在大孙子身上,她对刘荣之死非常伤心。而且,窦太后强迫汉景帝杀掉了对刘荣之死负有间接责任的著名大臣郅都。在心底里,窦太后对刘彻母子也不能不心存怨恨。就在刘荣被废之后,窦太后甚至想让汉景帝将来传位给她的小儿子梁孝王刘武,可见立刘彻为太子,根本不是窦太后的意思!    刘彻被立为太子的时候,年仅7岁。而汉景帝也并不是一个身体特别强壮的人,他并没有能够看到太子的成年。就在刘彻十六岁那年,正月刚过,汉景帝已经病入膏肓。汉景帝赶在咽气之前,为儿子举行了成人礼。在古人的观念中,成人礼是在二十岁的时候举行。汉景帝之所以在儿子十六岁的时候就给儿子举行成人礼,就是为了保证儿子能顺利即位。而且宣布儿子是成人,也就意味着,他即位后就必须亲政。之后,没出正月,汉景帝就驾崩了。刘彻即位称帝,他就是汉武帝。 
  我们很多人一提到汉武帝,往往称之为汉武大帝,仿佛他就是雄才大略的代名词。不过,在他即位之初,且轮不到他威风呢!为什么呢?因为他的祖母窦太后还在世。窦太后早在汉景帝的时候就经常干预政事,许多事情上,汉景帝也不敢轻易做主。如今的窦太后根本没把这个不招人喜欢的小孙子看在眼里。汉武帝即位后,事实上的最高权力,依然掌握在窦太后的手中。    年轻人,总是容易冲动,不知道天高地厚!即位之初的汉武帝,没有认识到自己孙皇帝的地位,竟然向祖母发起了挑战。窦太后所喜好的是黄老道家之学,她曾强令整个皇族以及自己的外家子弟都要学习黄老道家之学。汉武帝向窦太后的挑战就是从黄老道家之学入手。在任命窦太后的堂侄窦婴为丞相,自己的舅舅田蚡为太尉之后,汉武帝又任命儒生赵绾为御史大夫、王臧为郎中令,组成了政府的核心成员。接着,汉武帝下令准备要大规模兴建国家礼制建筑,派人去请著名的儒生申培公等人来到朝廷,做出一副要制礼作乐的样子。    对于这一切,窦太后都是在静静地看着。八十多岁的申培公来到长安之后,却非常令汉武帝失望,他对汉武帝说道:“为治者不在多言,顾力行何如耳。”申培公为什么会这样呢?毕竟老年人看事情看得透彻,他知道朝廷的大权到底掌握在谁手中。学者陈桐生曾说过:“申公考虑到朝廷上好黄老的窦太后还有很大的势力,而新天子只有十六岁,无论如何不敢与祖母抗衡,自己不能再往刀口上碰。”    窦太后的暂时静观,竟然让汉武帝一方产生了错觉,以为窦太后年老体弱,可能不再愿意干涉了。于是御史大夫赵绾向汉武帝建议“请毋奏事东宫”。东宫就是窦太后的居所,“毋奏事东宫”就是说今后有什么事情就不再向窦太后报告了,招致窦太后大怒,汉武帝被迫罢免窦婴、田蚡、赵绾、王臧等人的官职,而且后来窦太后还找茬强迫汉武帝把赵绾和王臧抓了起来,导致这二人自杀在狱中。甚至于汉武帝本人的地位都已经岌岌可危了。    建元二年(公元前139年),淮南王刘安入朝,汉武帝的舅舅田蚡见到了刘安,他对刘安说道:“当今天子没有子嗣,万一天子不在了,你是唯一健在的高皇帝的孙子,天子之位,非您莫属!”刘安闻听此言,非常高兴。要知道当时汉武帝才十七八岁,而刘安已经五十多岁。对一个五十多岁的人说,你极有可能继承十七八岁青年的天子之位,这不是开玩笑吗?而刘安听了以后竟然信以为真,这绝对不是正常现象。透露出,汉武帝此时的处境十分凶险。    经过了这次的莽撞之后,汉武帝算是知道了祖母的厉害。从此后,他一直老老实实,俯首帖耳,当好自己的孙皇帝。过了三年,建元五年,汉武帝又按耐不住了,他决定再次试探一下。这次,他采取的是小步骤。汉承秦制,朝廷设有博士官,负责给皇帝当顾问。西汉前期的博士官,虽说是儒家居多,但是博士官并不是儒家的专利品。汉武帝在建元五年设立五经博士,意味着此后博士官都必须是对儒家经典素有研究的儒生。可能是窦太后此时真的年老了,懒得管那么多了,也可能是他没有注意到汉武帝的小动作,对汉武帝的这次试探,窦太后没有再次发作。    建元六年五月,窦太后终于驾崩了。当了六年孙皇帝的汉武帝终于可以长出一口气了,也就在这时候,他的皇帝才货真价实。但是,事情并没有就此结束。汉武帝急于清楚窦太后的影响。第二年,元光元年(公元前134年),汉武帝下令各地举荐贤良。各地举荐来的贤良就是董仲舒和公孙弘。汉武帝决定对举荐来的贤良亲自进行考核,汉武帝提出自己的问题,由各位贤良根据自己的所学来进行回答,称为对策。在众多的对策中,汉武帝对董仲舒的对策非常满意,于是汉武帝又接连问了两个问题,董仲舒也相应进行了两次回答。董仲舒的三次对策,被保留在《汉书?董仲舒传》中,后世称之为《天人三策》。在《天人三策》的最后一篇对策的结尾处,董仲舒向汉武帝建议道:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对于这个建议,汉武帝就说了一个字:“可!”这就是大家所非常熟悉的“罢黜百家,独尊儒术”的由来。  
  汉武帝为什么那么爽快地就接受了董仲舒的建议呢?原因就在于,董仲舒的建议恰恰是汉武帝所需要的。在《史记》中,司马迁就称儒道两家是“道不同不相为谋”,斗争十分激烈。表彰儒学,恰恰是汉武帝清除窦太后在意识形态内影响的重要手段。我们的历史教科书总是说“汉武帝接受了董仲舒的建议”云云,其实恰是汉武帝犯困的时候,董仲舒及时地递过去了一个枕头!所谓的罢黜百家,不过是罢黜黄老!作者介绍河洛人原创团队成员吴涛,河洛人团队成员,2007年毕业于复旦大学历史学系,获历史学博士学位。现为洛阳师范学院历史文化学院副教授,主要从事中国传统文化、秦汉史的教学与科研,先后在核心期刊发表论文十余篇,出版专著四部,获河南省哲学社会科学优秀成果奖二等奖一项。获河南省教学比赛一等奖,被授予河南省教学标兵、河南省青年骨干教师等荣誉称号。先后主持完成省级科研项目三项,主持完成省级精品课程一项。所教授课程被教育部评选为精彩一课。先后被学生评选为首届、第二届、第四届、第六届、第七届十佳最受大学生欢迎的老师。
本文作者:吴涛   |  本文编辑:张倩倩
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