野史是什么意思_野史是什么意思

野史是什么意思

  • 野史是什么意思
  • 野史它指旧时私家编撰的史书,在正史不敢写的,野史粻锭纲瓜蕺盖告睡梗精也会对它进行一些补充,可一定要进行逻辑论证,以免功过论述不客观或表达个人意志,与正史相对。

稗官野史是什么意思

  • 稗官野史是什么意思
  • 稗官野史[bài guān yě shǐ][释义]稗官:古代的一种小官,专给帝王搜集街谈巷语,道听途说,以供省览,后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。[出处]《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”

深以为异的异是什么意思?

  • 深以为异的异是什么意思?
  • 深以为异:很以为“异”。由于“异”有多项词义,深以为异的含义就不能一概而论。  当“异”为奇时,深以为异可以解释为:很为这(人、事、物)感到惊奇;  当“异”为怪时,深以为异可以解释为:真的感觉这(人、事、物)怪怪的,或者是心存怀疑;  当“异”为不同时,深以为异可以解释为:认为这种说法、这个现象与常理不符;  当“异”为灾异时,深以为异可以解释为:认为这真是大灾难了。  当“异”为异端时,深以为异可以解释为:认为那简直是邪说。  总之,深以为异都是表示(我或他)对某个人、某件事、某个现象认为不同寻常的主观感受。具体解释,需要结合上下文分析。  举一例:《元代野史》有“素衣女子,却袅袅娜娜,其行如驶。文通追之不肌法冠盒攉谷圭贪氦楷上,至栖禅寺大圣塔六如亭边,倏忽不见。文通深以为异”——这里的“深以为异”,是文通认为素衣女子倏忽不见,深深认为她绝不是一般的常人。

外字是什么意思

  • 外字是什么意思
  • 外 wài 与“内”、“里”相对:外边。外因。里应(yìng )外合。外行籂搐焚诽莳赌锋涩福绩(háng )。 不是自己这方面的:外国。外路(同“外地”)。外族。外省。外星人。 指“外国”:外域。外宾。外商。 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:外公。外婆。外甥。 称岳父母:外父。外姑(岳母)。 称丈夫:外子(亦指非婚生之子)。 关系疏远的:外人。 对正式的而言,指非正式的:外号(绰号)。外史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。外传(zhu刵 )。 传统戏剧角色名:外旦。外末。外净。

什么是党史正本?正本是什么意思?

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韩文什么意思?

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  • 尊敬的百度用户您好!  欢迎使用百度知道!很高兴为您解答! 谚文韩文 和谚文是同义词,已合并。谚文(韩语:(朝鲜汉字:谚文)、(朝鲜汉字:朝鲜契)、(朝鲜汉字:韩文)俗称“韩文字母”、“朝鲜字母”、“音文”、“训民正音”、“韩文”)是朝鲜汉字字母,是15世纪在李氏朝鲜王朝(1392年—1910年)第四代君主世宗国王(1418年—1450年在位)的倡导下,由一批学者创造的。在创造这些简单的音标以前,朝鲜人是借用汉字来纪录他们的语言的。汉语与朝鲜语属于两个不同的语系,对朝鲜民众来说,学习中国文字太费时间,只有少数才能掌握。目 录1简介2起源3字母4组字规则5音素6谚文字母1简介“1446年,李氏王朝世宗大王正式公布新创制的文字,称为“训民正音”,意即教百姓以正确字音。新文字发明后,世宗提倡在公文和个人书信中使用“训民正音”。他还将“训民正音”作为录用官吏的科举考试的必考科目,并在钱币上刻印了“训民正音”。不过由于当时中国文化的绝对优势以及在朝鲜半岛的深远影响,作为新文字的“训民正音”并没有得到及时推广。据史料记载,就在“训民正音”颁布后不久,一些士大夫们便上书反对。他们认为,汉字不仅是世界上最高雅的文字,而且也是世界上最普遍使用的文字,而朝鲜民族仰慕和追随汉文化,自当完全使用汉字,而不应创制自己的文字,否则就等于背离了优秀的汉文化,无异于自甘堕落。他们甚至偏激地把“训民正音”贬斥为“螗螂之丸”,而把汉字誉为“苏合之香”。因此,朝鲜王朝的上层社会一直排斥这种新的文字,而鄙称其为“谚文”,意即同“谚语”一样是民间文字。谚文有10个元音和14个辅音,可能组成许多音节。它既简单又具系统性和全面性。谚文易于学习和印刷,对于韩国文盲数量的减少、出版事业发达作出了巨大贡献。它应用于电脑系统也很容易。不过也造成了大量的同音同形异义词,如故事、古寺、古辞、告辞、枯死等都写作。必须根据上下文,才能判断到底是哪个词。2起源朝鲜语目前使用的谚文源自15世纪朝鲜王朝世宗国王创制的训民正音。在15世纪,中国的语音学已经发展到了极致,并深深影响了朝鲜半岛,朝鲜国王受北方其他少数民族的拼音文字的启发,萌发了也要为朝鲜发明拼音文字的理想。在向中国全面学习了声韵学之後,朝鲜国王派人发明了谚文,即“训民正音”。整套方案有很强的中国色彩,甚至,在韩国语中并没有的等音也在谚文中有,只因这些音在中国语中有而已。有关谚文的起源,不同地区的人有不同的说法。根据朝鲜半岛的野史《檀君世纪》记载, 谚文在三世檀君嘉勒在位时(约莫是中原虞舜在位时)发明。《檀君世纪》的记载如下:“ 庚子二年时俗尚不一方言相殊虽有象形表意之眞书十家之邑语多不通百里之国字难相解于是命三郞乙普勒正音三十八字是为加临土其文曰 ”然后就是现代朝鲜文雏型的文字。然而,此说并不可信,很大可能是后人伪托的[2]。而其他国家很多学者认为,朝鲜字母是受八思巴字影响创制出来的。另外,亦有学者比较朝鲜语及孟加拉语在h音跟其他辅音结合后的语音变化,认为谚文是由一些通晓南亚文字的人创制。3字母参见:谚文字母列表谚文最初创制了二十八个基础字母,这二十八个字母分别如下:辅音部分 ……余下全文

清世宗雍正皇帝爱好和性格

  • 我最近在看小说书里都把雍正写的为人非常冷淡,那雍正本人的性格爱好到底是什么呢?
  • 勤政刻苦。清朝野史对雍正的评价多为负面,究其原因,是因为雍正上台之后提高了汉人的地位,折损了旗人的利益,所以野史多把雍正描写为残暴冷酷,但实际上,雍正非常勤于政事,平日除却睡觉,其余大部分时间都在批阅奏折,康熙末年,国库亏空严重,只有八百万两左右,而雍正末年,国库银两就增至六千余万两,上升了近十倍,由此可见雍正勤于政事的重大成果。   暴躁。有一次,雍正看杂剧《郑儋打子》。演员的演技和唱腔都不错,雍正赐食。因为剧中郑儋是常州人,演员就问雍正帝现今常州刺史(明清时刺史是知州的别称)是谁。想不到雍正听后大怒,说:“你是戏子,怎么可以问起官守来?”立刻将演员杖击而死。雍正初年,发现浙江人汪景祺讥评雍正杀功臣年羹尧,查嗣庭出“维民所止”的试题,雍正帝怒发冲冠,杀了汪景祺,查嗣庭下狱并死于牢中。他认为浙江浇漓,不定期的停止浙江乡、会两试,并设观风整俗使。   刻薄残酷。雍正帝的刻薄表现在他以极其粗俗丑恶的语言丑化他所痛恨之人。例如他把他的弟弟胤禟改名为“塞思黑”,把胤禩改名为“阿其那”。“塞思黑”和“阿其那”都是满语,前者是“讨厌的人”,后者是“冰冻的鱼”(满语翻译后的意思)。钱名世写了歌颂他政敌年羹尧的诗,雍正帝就给钱名世写了块“名教罪人”的匾,挂到钱名世的大厅,以世世代代丑化钱名世。他还嫌不够,令385名举人、进士写诗丑化钱名世。残酷主要表现在雍正即位后把他的好几个兄弟当成政敌,对他们残酷镇压,一个个都打了下去,有的置之死地。   雷厉风行,当机立断。雍正即位后搞了许多改革,如财政制度改革,改土归流,都是决定后就干,一干就大张旗鼓,全力以赴,不拖拖拉拉,一定干出结果。   朴素、严肃。《啸亭杂录》卷一说他“日夜忧勤,毫无土木、声色之娱”。   雍正有仁慈一面。他吃饭不剩饭,颗粒必尽,他常对臣下说,要珍惜五谷,以暴殄天物为戒。他对张廷玉说,他与人同行,不踩他人头影。   迷信祥瑞,喜欢别人向他报告祥瑞。他为祈雨而造风、云、雷、雨四神。所谓祥瑞是指好事情的兆头和征象,例如玉米一棵四穗,稻禾径高数尺,皇陵出现五色祥云等。雍正七年十月,云南赵州出醴泉,鄂尔泰奏闻,雍正帝马上褒奖他“化民成俗,格天致瑞”,加官少保。

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